led_off

По ЖЖ идёт очередная ударная волна из вскипающих мозгов. Что неудивительно. Вызвавший её текст (его автор т.е.) - жжот нереально.

«Масленица закончилась, «не все коту масленица», начинается Великий пост, и во дни печальные Великого поста страна должна грустить. Если мы видим, в принципе, какого-нибудь улыбающегося или гогочущего человека – он оскорбляет нашу мораль, мы должны его мягко остановить, сказать, опустив ругательства, в Великий пост ругаться нельзя, «что ты, человече, хохочешь или гогочешь?» или «сударь, что вы здесь такие строите хари - это неуместно». Поэтому я считаю, что мы должны друг друга поправлять в Великий пост. Если что-то вокруг нас происходит не постное, не православное, не грустное, не печальное, не осознающее, что в этот период, на 40 дней в православной стране, существует закрытие вот таких источников радости, удовольствия, наслаждения. Если мы видим, что кто-то пытается наслаждаться в Великий пост, мы должны мягко, гуманно его остановить.

При этом каждый православный обязан поститься, это его долг. Но никто не должен ни в коем случае укорять других, кто не поститься. Это тоже важно, иначе мы испортим пост: к себе мы должны предъявлять самые жесткие требования и не отступать от них, а к другим нет. Это вопрос очень тонкий. Но требовать, чтобы соблюдение общепостного настроения, например, пришли мы в столовую, видим человек, вроде русский, ест котлету. Какое наше поведение? Во-первых не осуждать. Но в принципе, с другой стороны, сидеть и спокойно наблюдать, поедая какую-нибудь капусту, которая уже через недельку нам надоест, но тем не менее, все равно, поедая именно эту надоевшую капусту, надо очень спокойно и не осуждающе создать ему атмосферу в этой столовой, чтобы дальше он просто так есть не мог. Во имя его спасения, без осуждения его. На самом деле, осуждая себя, что ты тоже хочешь, наверное, эту котлету, но, тем не менее, атмосферу для непостящихся надо в стране создать невыносимую, чтобы им было противно от себя. И вот когда им будет противно от того, что они в пост не постятся, что они расходятся с православным народом в своем настроении, вот тогда, на мой взгляд, мы им сделаем добро, но ни в коем случае не осуждая. Вот какая сложная вещь – Великий пост.» ©

Недавно по всему ЖЖ ударной волной прошли ссылки и перепосты про нифига-себе-лечебный-центр.
Где обещают вылечить от всего (включая последнюю стадию рака и прочие неизлечимые случаи) - ставя при этом весьма безумные условия.
В частности - избавиться в семье и у родственников больного от кукл, статуэток, сувениров, этикеток, картин, скульптур, памятников, мультфильмов и прочих изображений людей, животных и растений. Также - от домашних животных-растений-рыбок-птичек тоже избавиться надо. И т.д. и т.п.
И всё это - в православном декоре, да.

Тогда же - появлялись неоднократные комментарии - мол, не надо путать и смешивать православие и православнутость. И что к настоящему православию оно отношения не имеет.
На что у меня есть гм.. своё мнение.

Не секрет - православие без мыла лезет в школы - под девизом, что атеизм не должен быть безальтернативным. И не только в школы - см. всякие противоэволюционные прогоны по ТВ и не только - к примеру.
Вот только под атеизмом понимают естественнонаучное мировоззрение. Которое при его наличии - является достаточно хорошим иммунитетом против любой мистическо-оккультной хрени (включая и христианство, разумеется).
Чем и мешает. Инфицированию.

Результат - «забавен». Так как картина мира в результате получается размытой (ведь естественнонаучная точка зрения теперь - лишь одна из альтернатив) - то «всё возможно». Любая мистика, любое чудо и колдунство.
Иммунитета нет - и человек готов поверить во что угодно. Потому что способ определиться что возможно (физически, объективно и реально), а что нет - у него уже отсутствует.

И (разумеется) - верит. Продвигающие православие предпочли бы, чтобы поверили в него. Вот только - не получается. Или получается не то. Так как человек готов поверить не обязательно в православие (как говорится - кто первый успел), но и не только в него - и тогда православие бытового разлива спокойно сочетается с чем угодно - от простых суеверий до прочистки чакр и эзотерики.
В том числе - и в тот лечебный центр (особенно в ситуации, когда за любую соломинку схватишься). А чем он хуже-то и какая разница, в самом-то деле?

Когда же люди верят во всякую вот такую околоправославную муть (да и просто в муть) - «истинно православные» от тех (и тем более от совсем не тех) открещиваются - мол, мы то при чём?
Да вот при том. При всём вышеизложенном.

И «лучшее», конечно - ещё впереди.

В суд с иском на Русскую православную церковь обратился екатеринбургский правозащитник Алексей Конев. Он обвиняет РПЦ в том, что она нарушает права потребителей.

В августе прошлого года он заплатил деньги за чин отпевания своего родственника, но качеством оказанной священниками услуги остался недоволен, поэтому обратился в суд.
( Далее )

- Шестой патриарх Дзена - Эно, как-то сказал: "Остановка мыслей - это не дзен, это болезнь". Глубоко смотрел, старая жопа. А я долго-долго учился останавливать мысли. И научился. Теперь хочу разучиться, но уже не получается.
- Вот вечно так с этим Дзеном - народ стремится в некий пункт А, по дороге встречая тех, кто уже оттуда, которые утверждают, что они там уже были и делать там нечего %)